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    自己(1)比人忌讳无效身体的禁忌你的身体其他
    (1)人的禁忌

    每个人都知道我爱我的身体,从某种意义上说,身体是生命。中国,他们的身体,最有价值的身体和第二,有一些东西,等等,“身外之物”,一直所谓相信。身外之物不是必需的,它都可以与本体相比。中国人,‘不要损坏,身体受之父母。 ‘,你要注意生活从开始到结束下来,它不属于故障,这是最低的民间标准的“幸福”。出于这个原因,许多中国人民的关系,对人体禁忌。这个禁忌位于主要是为了保护自己。
    禁忌1,自己的另一具尸体
    身体神圣的禁忌人体
    和人的身体是不同的,有的人,有身体的巨大精神力量 - 中国人,“运气”,认为“敌人”。这些人可以被“伤害”的人。当‘扰民‘是一个受欢迎的人物,也可能造成伤害到其他人骚扰的伤害,人们会导致死亡。这样的人的君主,强大的部长和公共部门和私营部门和其他宗教人物和其他高层次的人在一起,魔术,魔术师,因为,有一个算命先生,地貌,出版和“为不属于皖西精细敌人“,你可以伤害你伤害了死者的人(禁忌‘的请”书面相看一节)。在人等的情况下,如人体,它相对于最佳臂的长度往回走,为了防止普通的男人,否则将酿成悲剧。当事人
    生活大明有点社会地位,国王,其命运也是最大的,是所谓的“真实”,不仅是老百姓,都不敢接近他,甚至部长他周围还有,我总是非常紧张的东西总是发生严重的,也有在最高位置的所谓“同伴如先生伴虎”。由于王是社会权力的集中体现,他可以自己想这样做,客观现实的危险的事情。但是,一般的人在社会上,你不必找出真相,它的脸,直观地感受,因为它在王的身体威慑力,他是人体的禁忌的君主。君主有一种精神力量,能够将另一个人的身体。君主,我们有神奇的力量,危险的,它经常或公主,太监,附近陈全,甚至与他们联系的人,不仅有一种魔力,危险。但是,这种危险是比国王略小。要引用等,各种精神力量的程度是不同的人,社会力量,平凡的人,我们既有的风险。因此,功率阶梯的形成。这个和平,而第二天,总皖西有一个属于自己的风险,接下来的事情当然是身体的禁忌。由于身体得到加强禁忌更显​​想法封建社会,以及保持这样的系统。旧社会,七品芝麻官 - 县法官,升堂听这种情况下,它可能不能够监视的人依赖。在很多情况下,你可以唱,如果你有这样的对话:“。那×××,我抬头一看,‘不能小的人“。 “我怕你有没有犯过罪‘,‘是 - ‘只能在沉迷于禁令,广大市民和官员解除前的情况可以看出,其外观或搜索,和政府官员,敢于皖西起来。否则,就成了好运气的原因,“该负责人介绍,你会伤了自己。 。说“仪式音乐人的书”,:“天堂的儿子,至少视障,并在平衡,由君主视觉隋,和医生,不被身边支持他们边(颜色太超过),以及接下来面对的,是五个步骤。恐惧和,铸造恶(坏人)。 “很明显,和一些古老明显的鬼,已经制度化的有效性。谁,他另外,可以确认,这是身体线条的禁止。
    人体是一个禁忌,但它与神性本身相关联。有些人有宗教或魔线的神职人员,也是从人与魔的世界,沟通神灵,比被认为是一个人的种族禁忌,具有这种权力很大的心理恐惧。用神和神一样的能力,在许多情况下,以一般人的邪恶带来灾难和,也可以构成对公众构成威胁。正常的人,听话,为了满足仔细,治疗的神,你需要把他们的崇拜。通过获得圣,走访了部分道路,农业的了解,为骗子的道,就可以实现的,不朽的;的,信仰轮回的基础上,他们中的一些,通过这个藏传佛教“朱古”等,仪式,这意味着这样的“佛”一共有,以增加未来的收购,神人的道路,道路是非常真实的,长的,祭坛和礼仪,还有一些暂时在这样的谢尔曼,有些成为死神的子民后,有些人与神和神的事情神威竞选活着,而且,还有病,是与神相交的梦想,你会收到一个神。在许多情况下,信仰神灵流行的,由上帝的旨意,老农民起义,。起义和陈胜吴广,防暴,第一下半年‘伟哥‘肚子丹书后“给公众,是”火狐狸歌“的做法,不仅带领黄巾下半年Kanhari交通,“中国人用志,画一个人物愈合布道者,由黄规律的预言,推进”黄天台平坦的功率思维,以自己成立的时间,神的崇拜。为了抓住“心脏,有太平创造天堂‘洪秀全类似的效果。为了获取超额神性和上帝至普通百姓的敬畏整个一次回避,人体内,它并没有被轻微影响。
    在许多情况下,高和低的神性的社会地位的规模是分不开的。封建皇帝介绍自己为“天子”。一天,这是玉皇大帝的,现报告如皖西下。上帝是高级神在中国的普及。众神,皇帝意大利当它被送到地球材料委员会,托管人,“上帝是所有其他理由。越来越多的人甚至在法律法规皇帝朱元璋的民族神的皇帝和御笔或接触女神发生在为了抑制信仰和神圣的卑劣行为。它看起来很棒神皇。这也是在神皇世传,在一般情况下,家长制的继承它会被通过。然而,历史上也,在许多情况下,违反道德递送的,在许多情况下,将后发生。对于世俗的,自然也交替动力,。男人,也有其他层此外,在主要享受遗传注脚。上帝和世俗权力也上演大规模的宗教。在某些领域神权君主,在许多情况下,直接将相同的统一体。总之,他们是普通大众已成为一个普遍的主题禁忌。永远的活世俗权力与神的软弱权的重压下,所有的中国人被人类之间这些沉重的禁忌包围,很麻烦的,我们要注意规避程度的停止。禁忌自己的身体
    (2)至
    人忌讳脏脏的身体主要是妇女和反映忌讳经期和分娩,罪人,病人和中国对死者
    。这是大忌,我们将被放置在讨论相关章节之后。身体和必要的安全原因,这是肮脏的,身体禁忌禁忌的力量,他们没有联皖西系。不能,他们看着对方,对话,甚至是在使用该设备,而不是许可,他们使用被禁止,不仅不能碰。然而,对于普通人来说,身体的力量,观点心理上的负面来看,它是更频繁的禁忌,这样的感情被抑制,并且肮脏的身体禁忌,这是在很多情况下,是一个积极的,减少对方的立场。当然,目标,是双方忌讳限制。禁止的方法的禁忌
    常用,和肮脏的互不侵犯和神圣的,就像一个危险的男人中,
    是采取削减普通大众的,有多种方法。王,陈和泉住在高从皇宫的总部官邸,喇嘛,和尚,从生活中的寺庙,道教的世界常规长的路,后面的内部,的厚厚的墙壁到另一个现场1交货,刑事指控在监狱里。患者之间千百年,并将继续孤立这样,当已经成为一种习惯,但人们认为这是一个自然的原因,我们只能够认真存款......,就必须死为了填补土壤,它似乎不具有任何他们的意图。但是,细想起来,恐怕,这是不是一个巧合。如果保持指出,这不仅是单独的隔热材料,而这种分离的另一种方式,它开始与禁忌开头的条约。在这件衣服中只有第一差,制服阫,围绕围栏,Kusakasa装饰,并且可以赭石事情,这是非常影响收录仍然有问题时间后,在一个更​​复杂的形式它基本上是一样具有被证实存在,这是一个严重的信号,它已经无惧尊重指令限制的地区,费力,而且(累)。这是禁忌的产生。以这种方式,社会,与文化进步的发展,也日益复杂,人标签博是各种他们。分离空间,以及在设备和文化的所有权,以及运输不仅如此,在所有的层,即所谓的“羽绒,一群人”的图标,和一个的许多方面的实施各种人体的Na社区,的距离的一般模式之一之间创造一个相应的差异彼此。通常情况下,法律文化设施,生活习惯的人,就必须坚持禁忌业主的立场,一些为了维护中国社会稳定的正常秩序,是负那不成了。这是中国民间禁忌文化的实际作用。
    忌讳自己的身体(1)“运气”的人忌讳这些对于 2
    中国普通大众,出于自我保护,当然的目的,是因为他们有权力和肮脏的身体神在人类的危险由于
    只是,请尽量远离。他们是强大的神秘力量比人体通过接触光,插头的言论是怕伤害他的身体,他的忌讳另一个身体。此外,人们还,为了本机构继续确保他们的人身安全,以便采取一些行为的禁忌,我们相信他们是有必要的。裸
    裸体禁忌禁忌中国自己的身体
    。除了孩子,就可以毫无还手之力跑周围的一切,它不应该被暴露之前,成年的人肉。人,“如果任何一个城市的男人和女人,你不揭皮”,你有俗语。它可能也变热,以便采取的男性的物理强度干重的护理,和男性身体的上半部分仍然是最小公上体刺激无性敏感特区直到不那么严格,可以被考虑帐户。对于女性来说,严格的要求,是世界惊讶的壮丽时刻。在此之前,从童年到深瘫痪,广大市民和诚实的女人,所谓“闭,二门不迈”,我会留在家里。这是,它并不意味着它更难以被隐藏的参考外人避免脸和手。都因为有可能被暴露在部分女性的诱惑,可能会导致“灾难,导致了男人的欲望。在童话故事中,来自中国的艰苦努力难逃一死的好达芬奇长城,跳进若虫在花园里,发生了看到水在裸露的手臂剧中的美人鱼。因此,它可能芬奇以若虫做一个好妻子。从这里,裸根本原因,并在下面,但不仅是礼貌,男女之间的关系大忌,有一种信仰深深扎根。这是他的精神,占有这个人,和同时被控制,人体内请,自己的看裸体是。皖西这样一来,人们完全失去了保护自己的能力,你有机会接触提供了这个刚刚离开的人。然而,这种形式的面纱后比,并且在更微妙转变的影响下,封建礼教的深刻根源。即使皖西是现在,当你要提别人的人,别人带来非常自豪,声音是我非常有信心:“!是的,我已经看到了,“我们长大了”“我认识他”! “我们都太要好的朋友。沐浴在“池塘。我占了他:等“,这多少神秘的声音,如何能够感觉到他说的话!当然,“”我承受这个想法,它属于自己的灵魂!这是熟时在任何时间他的脸,他的身体,和很多它取决于比,许多精神和确立的理解!近代中国更多的人对于裸露的身体
    仍然在一定程度上的禁忌,但它不喜欢旧的感觉。人体穿透to‘bekeana的“比基尼秀,人体艺术,认识接受中国人民的感谢在前进这方面,四肢等地是一种非常性感吧,暴露乳房和生殖器是禁止。 、、、、、、、、 U003c / p源

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