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    一,背景:民族志电影和视觉人类学
    一,背景:民族志电影和视觉人类学 1845年
    因为(静态和动态影像,包括数字视频摄像机)电影和电视业务的发明,所以我们现在需要的生产和人类生活的必需品,相机(相机的‘40),这是它看起来像学术研究和主题。 20世纪60年代,由相机的1:00的记录技术,是支持研究的一个画面的主要途径。在后来一次注册,16毫米彩色照片现在已经成为现实。后代,数字视频技术在世界各地的传播。 (视觉人类学,甚至在人类学,比较​​有影响的,主流的整合的作用皖西,作为交换美国人类学“电影杂志等领域中的现实;
    是在(视觉人类学视觉人类学)民族志电影“(片民族学),社区视觉人类学已经出现)①”人类学视觉时间后‘:;视觉人类学“民族志”也研究和列“,在美国社会,在1984年建立了人类视觉人类学的过程中,增加了我会好好学习的SVA。同时,它执行民间传说和民俗电影的民俗学研究(或膜民间民俗)的发展,提供互动电视的民俗的独特景致。
    还,他实际上是所谓的大众电影“的纪录片”在20世纪20年代前后,这是商业电影的主要目的,后来纪录片和电影民族学有不同皖西的概念。人种学电影“是(1922)海德第一的好弗莱厄蒂(弗莱厄蒂)的例子。 (1976年海德尔:26),反映了当地人民这个“书面和奇幻电影”使用纳努克的“北预先写好的,它说,当地人都显示有一个人气旺盛的阴谋小说剧本”的活动。 1920年1930年和弗莱厄蒂这样的电影,并没有参与你在这些情况下看到的。它采用了薄膜支持的研究,在1920年使用这些记录和实地考察电视技术仪式,在斯宾塞(斯宾塞),换句话说,图像民族志的价值逐渐为唯一的类型(Type)1930年只米德(米德)和帕蒂森(帕蒂森)录像中采用人种膜,例如以薄膜膳食哥(卢米埃尔),例如减少的情况下的情形。你这个问题包括两个层面,其
    民族志影片包含民族志:?券商的国家电视台志成点,殖民主义和种族歧视,“影子”的这些行为,因此,有必要问:“人种学什么电影卢比
    你已经确定的四个领域(红宝石1975):这部电影应该是人种:1),一般的文化和文化的特定部分,研究的基础上隐文化的一部分2)雅的下一个版本,3)被用在研究和拍摄方法的下一版本; 4)独特的人类学应用的词汇。他呢......经典的民族志影片海德,‘你不能成为民族志影片的一个独立存在。与此同时,“完整的全身作用,所有的人皖西,”应当标明他说,这一定是他的著作被定义为。
    海德(751 976)。人种学是产生于理解文化,人种仅文本(1976:127)“可显著显示一个提示的东西。海德,“民族志影片......觉得电影,电影是一种工具,与该国的目标......民族志应该确定的知识,毕竟民族志影片,人种学或”我指了指出来,这是一个观点质押民族学(1976:4-8)的科学的独特的民族志2电影般的思维导致了一个新的认识领域,运行特。它还描述了现有技术的电影到辅助中心。然而,审美,它是文化价值的最终个人表达。最后,“并要求他们忠诚的文化想象优秀的民族志影片也将更多的心思:?您可以创建虚构的电影“的事实(1976年:27)
    液体(灰1988:165),但在胶片上的国家承认的卓越和人类学电影“,而不是电影排练的民族志,之前你写一个剧本,电影或电影的人的行为,国家记录没有记录行为研究齐科学家。人类学人类学电影,你会被认为是搜索技术支持或新发现的薄膜性能数据的分析。我想学习电影形容它是人类学家和生活的人或文化或个人的“阿德尼吉土地制片人,(2002年nijland:8皖西94),有兴趣的示范影片由的研究:以下步骤人种之一电影中也是如此,你能想到的人科教片民族志。电影释放“明确的和典型的电影日期,活动空间和拍摄时间,包括它的重要性的过程中,识别和这取决于分析工具。 “就是这点
    ,许多其他的定义是不是在民族志电影和电影和民俗相关研究的其他领域。它不仅人种膜,虽然很清楚,生产其他文化,其他用途的参与。他为豪金斯(206霍金斯1988年),说:民族学电影的目的是用于以下目的:1)大专以上学历,2)建立数据文件,3由5个研究)文化人类学市民创造了很多的关注;)设计及报告; 4)发展研究领域。在人类学家的民族志影片关注的焦点问题
    你在看电视吗?如果没有人类学家和人种学者导演,问题是,人类学家,谁是这部电影的拍摄是要参与制作这部电影的? ?如果答案是肯定的,在一定程度上卢比:要参加(2000年4.6)?这就是说,如果你已经确定了民族志影片,生产者必须十分清楚,有“是与制作民族志的意图”是必要的“应用的人种学实地调查法”有效,必须皖西被要求证明娜“同样的工作。 “在结束时,键这个问题,而不是其他的其他标准,志成是确定的国家点。然而,“民族志影片”目前具体含义卢比和海德和人性化,并指学术膜和薄膜,异域文化的纪录片边缘,它是关于电影和纪录片(第九区ENDI 2004年)的关键,人人种学,生产工艺还人类学评价标准(:28卢比2000),它是确保一定。匹配它在这样一个两难境地,“人种学电影制片人,这在很大程度上仍是从人类学家
    奥特(m.piault 2001)甚至改变人种学家,:而不是必须做民族志电影,人类学家和人类学的价值,这是我提出的批评电影缺乏人类学家的视频质量要成为视觉的一部分人那些疏离主流人类学人类学(RS 2000)“,还有一些人(B,银行,构象1997年)中占主导地位的文化人类学,它是认为它已经收到的情况专科,也称为影视人类学人类学必须是传统的四子区域的(社会,文化,生物学,考古学,和语言)的组件(15区ENDI 2004)的意愿。从这个角度来看,格温德(士兵,2004:64),我将提供一个温和的方式对不同的视角的整合。首先,冠蒂录讨论(组图)作为被引用米德和帕蒂森(米德和(1963年为例图像),只有当处理和动态影片和照片没有区分,对更复杂的讨论背景这个问题这个问题,采取之一,这里依然是附件):、、、、、、、、 u​​003c的/ p源

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