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    在认识与法律关系的人“通过国家权力组织逐渐渗透到基层”为中国
    ,以及中国海关和当地的传统,已浇注的实际法律依据合理的原因。海关和本地区的传统,因为他们可以适应以前的环境中,它仍然保存,这样的保留,以方便公共秩序和利用,国家政策,国家权威的维护和也“不要把一个人的法院,或只是怕这种想法功利的传统,参与到“独立法律概念。海关习惯的司法系统,而且如果列入这些传统的东西的系统,当然,将“国内法”,人民政权的实施,以及强大的国家意志带来了他我们将确保习俗和传统的制度化。教授指出,
    其李雪辉“法律在现代社会的规则,和权威的状态,但是法律的组成,基本规则的社会,以及对应于需求不仅尽管国内需求的事实。” [1],而我是一个传统的社会,公共关系战略和政治觉悟的权利“的成功,这种协议,系统进程这一观点,政府的意图经营权的想法。 “不过,这是”国内法“,不一定,但不创造政治的作用,它在当代实践,法律社会学概念的法律界唯一的可能,如有变动,并指出,法律术语社会信号是必需的,社会,存在影响法律可能性发展方向的总趋势。的个人行为和当时理性演员,社会行为意味着,发展中的合理的人类行为引线的监督下也比这个政策意识到它不能以同样的方式法律发展它是设计中的目的为了实现行为的目的,结果这样一个合理的选择。习俗和习惯​​,增加了法律体系,并选择使用,绑定到共同的社会行为,并制定自己的法律习俗和传统,如社会行为,在任何一个因素是,它会影响发展的可能性,皖西现场工作人员的唯一社区。我们是,它是不可能描述的因素的单一的,概括的唯一相似的因素,它不允许在相同的抽象的每个因子的特异性这样的行为,以排他的,我们,它证实归纳法影响力的发展做出了皖西这样的事实,但可以关闭它。习惯
    ,许多与实践的存在有真正的社会标准和制度,在重要作用的社会调节系统(法律和秩序),这是我们不能忽视的。许多科学家,它已经不再是建立一个简单的系统,看看如果没有规则和机构正在努力转型,或返回,或开始采取社会基础设施和环境法的实践考虑,“文化研究为导向,以当地的法律,它是水平的唯一国家,简单地采取行动(从行为越来越多的法律行动只是没有状态状态的关注是一个问题的那些人,许多没有法律关系到西方,对于一些法律接受文化基金会,是一个正版加批判地会议审议的法律制度和今天的代码的方法),值得关注的国家和“社区”双重目标是,在法律的人与人之间的互动融合,国内社会秩序,你更注重正义和力量。 “[2],它是现实的方式,对法律原则的研究的要点。为了了解民众的需求,感受家庭法律法规和剽窃,习惯习惯的研究,避免他们规则允许的方式和方法和工作经验的形成和立法的形成是“在社会的最重要的法律普遍现象生活,必须是代表公司的作者的律师。“ [3] 从追求改革开放两点公民社会的社会结构在
    法律效力的分析和民俗社区political‘ath“和”中国
    ‘,而这个过程中,“公民社会”(公民社会的意义‘‘)“和中国社会的公民社会具有强烈的社会遗产划分城市社区”实际上‘和‘‘‘‘本地独特的风景线“已弱者之间形成的政治状态结构三人。“ [4],后来两分,社区获得“公民社会结构‘政治国家‘,是,是一个”公民社会“大大在中国的”城镇“,”社区“不仅已经达到中城市化进程,我们有统一。目前,考虑到智力和道德价值观的意义,由于政府的影响力,制定并赶上了城市化发展的现代化太多了一些个人的理解,上涨,下跌的国家,在这个意义上,我们,中国会发现加强在社会学和科学“城乡之间的集成”(在这些指令不便作家的部署)的皖西政治意义。然而,为了实现“社会”和“城市”的统一,这是一个漫长的过程的社会。在法律上,和不一致的“市区”​​和“社区”,并在土地和民俗共存的规律,它会把住在当地的社会冲突的二元结构的分辨率。因为人调解纠纷的基本规则,2,1,世界标准,特别是民间社会的基础上:
    民间传说,它有两个基本特征。官方村民习惯法,家庭法和地方性法规和皇冠社区体验:人气您有四个显着我们的社会。由于国家机构的限制,我们不得不放弃一些行政,并形成了自我管理的模式,将在一定范围内实现。下半场20世纪,在中国,国家,作为计划生育等相关国家的管理问题,许多罐头“,不仅”强行组织外一定程度的农村地区,以管理社会问题,城市建设和发展,这将是一个大的量相对容易地资源,在许多情况下,它位于崩溃的状态。和大的作用,形成地方自治和有限的填充出口到政府国家在的,除非播放自主权在流行的管理和运作,按照规定的自治形式的条件下,有必要选择一个空白的动力,并已成为自主权。当调解条件的人普及 必要的非争议
    法律规则将体现最严重的冲突。主要是基于他的重要的国际标准和全球化的要求,中国农村社会正在进行的国内法的作用。一些科学家认为,社区当地的法律效果是非常有限的,我同意这一点,本发明不仅限于法律在社会管理中的国家,有各种困难。 20世纪到21世纪初,中国在社会法是不是‘做什么‘。通过以前(包括法律)不同的方式,除了报道在中国当前的政治制度,国家,区域的有效性,当地民间传说和国家的法律解决纠皖西纷的工作其实比自然大得多,逐步涵盖民俗,以及空间的自然光线讨论中,一些调解。第一
    和民俗是社会规范,按照人类的社会行为产生的定期社会规范,生活,导致社会生活系统的活动,有一个概念。它是在民间传说,“此外,任何未经批准的外部,或中有无情况下直接反射和任何物理或人在没有他的时候做的心理力量。按照“先生费孝通的说法,我不知道如何遵循人,这种不合理的行为因素的类型是,客观上,它可能是,即使是合理的,具体的服从这样的好处现在。演员尽管在过去都习惯了,它已经主导作用的形成,而不是去想目的与手段,为社会的习惯本身就是‘已经仲裁这就是机会“提出的行动规律。 [5]任何功率因数没有这部法律的宗旨和习惯本身,唯一的男主角自愿遵守的。然而,到了意识形态在当时的渗透,这盆满钵满的国家,和国内法。功利主义法律本身就是农民对他们利益的重要,如果不能满足他们的要求,这可以由人来解决,因为同一国家的法律争端的解决当地居民相对民间传说作为一个必不可少的工具,它允许你创建一个控制和非保证利益的工具是任何人都可以是。当地群众,法律只是一个很害羞的‘法令‘他们是为了法律完全匿名的,这也他们是一个合法的,“狡猾”跟着他们,并使用和帮助我不知道要留根据在其他人。至
    其次,值得注意的是在与当地居民到城市的流动性和海关及其形成的法律冲突。将民间修订标记中的人的特定群体,除了组织的国家标准,他的熟人在当地居民长大的城市标志,和流行的多个本地通信‘的理解,并在时刻在对法律的修订陌生的世界,这些外星人已经开始皖西发挥其作用的兼容性。生长和生活环境的环境,并随时了解流行的法律漏洞,它的概念是使and‘djul城市和生活在‘罗马‘是‘的法律规定,而且一旦人们开始抛弃他们习惯,包括那撼动全场民间碱的存在,法治开始,然后移植入大脑在现实生活中。 、、、、、、、、 U003c / p源

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